Un engagement ferme
Les fils du prophète Jacob (as) s'adressèrent à leur père : «قَالُوا يَا أَبَانَا مَا لَكَ لَا تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ» « Ils dirent : “Ô notre père, qu'as-tu que nous ne puissions confier à Joseph ? Nous le conseillerons, en effet !” » (Yusuf-11). Mais ils manquèrent à leur promesse de fidélité. C'est pourquoi, lorsque le prophète Jacob réclama Benjamin à son père, il dit : «قَالَ هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلَّا كَمَا أَمِنْتُكُمْ عَلَى أَخِيهِ مِنْ قَبْلُ» « Lui fais-tu confiance, autrement que comme je t'ai fait confiance avec son frère auparavant ? » (Yusuf : 64) ; autrement dit : qu'as-tu fait avec le prophète Joseph pour que tu me réclames quelqu'un d'autre ?
Cette tradition divine s'applique également aux gardiens divins. Lorsque nous implorons Dieu Tout-Puissant de faire apparaître le Sauveur Promis (aj), une question se pose : qu'avez-vous fait des précédents gardiens, notamment de l'Imam Hussein (as), et comment les avez-vous aidés ? Le prophète Jacob exigea qu'ils lui fournissent une promesse ferme de Dieu : «قَالَ لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكُمْ حَتَّى تُؤْتُونِ مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ لَتَأْتُنَّنِي بِهِ» « Il dit : “Je ne l'enverrai pas avec vous tant que vous ne m'aurez pas apporté une promesse de Dieu, afin que vous me rameniez à Lui” » (Yusuf : 66).
Aujourd'hui, si la nation islamique attend la venue du Sauveur (aj), les prières et les affirmations ne peuvent plus suffire ; elle doit consentir à un lourd sacrifice et à un engagement ferme. La nation doit réussir l'épreuve et prouver sa constance.
De même que la patience et le courage des peuples palestinien et yéménite ont été révélés au monde, le courage et la foi du peuple iranien se sont également manifestés lors de la marche de la Journée de Qods. Lorsque les missiles se sont abattus, le peuple a scandé « Allahu Akbar » et n'a craint personne d'autre que Dieu, démontrant ainsi sa détermination à défendre la promesse et les valeurs. Le dévouement de milliers de martyrs, des combattants en première ligne aux nourrissons, ainsi que le bruit terrifiant des bombes s'abattant sur les maisons, les écoles et les infrastructures, peuvent être interprétés comme autant de garanties divines de la renaissance. Les personnes qui se rassemblent chaque soir sur les places des villes pour prier et se souvenir du Prophète (PSL) et de sa famille (as) peuvent se demander pourquoi le secours divin tarde à venir. Si elles écoutent attentivement, elles réaliseront que le secours est très proche : «أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ» « En vérité, le secours d’Allah est proche » (Al-Baqarah : 214).
